Minyak Morhabshi bukan sekadar minyak angin

Sejak dulu lagi Dr(H) Ustaz Hj Abdul Hamid Ahmad tidak bersetuju penggunaaan istilah 'minyak angin' pada minyak Morhabshi. Namun oleh kerana orang Melayu sudah terbiasa dengan minyak angin maka istilah itu tetap digunakan oleh orang kampung.

Penggunaan minyak angin memang sudah terkenal sejak zaman berzaman dalam masyarakat Melayu, Cina, India dan di seluruh dunia. Bahan utama bagi membuat minyak angin boleh terdiri daripada haiwan seperti gamat, kambing gurun, dan lintah ataupun campuran herba seperti kayu putih, raja kayu, dan sebagainya. Terdapat juga minyak angin yang mengandungi campuran haiwan dan herba.

Minyak angin boleh didapati dalam dua bentuk iaitu 'sejuk' dan 'panas'. Namun penggunaan metanol dalam minyak angin pernah dipertikai beberapa pihak kerana dibimbangi meninggalkan kesan sampingan.

Kegunaan utama minyak angin ialah bagi menyembuhkan luka kecil, memulihkan sengal, lenguh, dan merawat sakit perut. Lazimnya minyak angin digunakan secara urutan dan sapuan luar.

Dr(H) Ustaz Hj Abdul Hamid Ahmad tidak begitu gemar dengan penggunaan methanol dan minyak haiwan dalam amalan perubatan beliau. Namun beliau bukan menolak khasiat tersebut sebaliknya mencarikan pengganti daripada bahan tumbuhan.

Minyak Morhabshi diadun menggunakan lebih 33 herba dan akar kayu serta dicampur lebih tujuh jenis minyak tumbuhan. Walaupun terdapat murid beliau yang diajarkan cara menghasilkan Minyak Morhabshi, namun mereka hanya menggunakan 17 jenis herba sahaja.

Penyediaannya diiring bacaan lisan ayat-ayat suci Al-Quran serta doa kepada Allah SWT.

Minyak Morhabshi bukan sahaja bebas daripada bahan kimia atau dadah malah terhindar daripada penggunaan serapah atau jampi.

Keunikan Minyak Morhabshi ialah adanya campuran resin Morhabshi serta khasiat Raja Kayu. Lebih istimewa lagi, khasiatnya melangkaui kegunaan fikikal dan dalaman.

Bagi pengguna Minyak Morhabshi pastinya mereka fahaam kenapa almarhum enggan menyamakan minyak rumusannya dengan minyak angin. Hal ini kerana Minyak Morhabshi meliputi pelbagai kegunaan luar, dalam, serta mistik. Ia boleh disapu pada bahagian yang sakit seperti luka, semua sakit kulit, gigi, kepala dan lain-lain.

Ia juga boleh diminum dengan cara mencampurkan 5-6 titik ke dalam 1/3 cawan air suam dan berkesan merawat cirit birit, kembung, buasir, kanser dan sebagainya.

Ia disapukan pada dada dan belakang badan bagi menyembuhkan lelah, sakit dada, sesak nafas dan batuk.

Minyak Morhabshi melengkapkan ciri serbagunanya dengan kegunaan mistik bagi menghindari gangguan makhluk halus, sihir, santau dan lain-lain. Sapukan pada sendi-sendi, ubun-ubun, belakang telinga dan tengkuk bayi, kanak-kanak dan orang dewasa.

Setakat ini, alhamdulillah pihak kami banyak mendapat maklum balas positif daripada para pelanggan.

Jika dilihat pada harga, sekitar 1970an minyak angin dijual antara RM1.20-RM2.00 sebotol manakala Minyak Morhabshi ketika itu sudah dijual pada harga RM2.00-RM3.50 sebotol. Kini, harga runcit bagi sebotol Minyak Morhabshi cuma RM5 manakala para pelanggan yang menghubungi terus kepada kami hanya membayar RM3 sebotol tanpa sebarang bayaran tambahan termasuk belanja pos.

Kami menawarkan harga borong RM60 bagi 20 botol untuk memberi peluang kepada pengguna berkongsi dengan rakan-rakan dan mendapat sedikit keuntungan. Ternyata peluang tersebut disambut baik oleh ramai pelanggan sehingga kini.

Allah melakukannya

Perjalanan petang di lebuhraya dalam cuaca yang begitu panas memaksa kami singgah di R&R Jejantas Ayer Kroh. Sekadar untuk membeli air bagi menghilangkan dahaga.

Namun tidak semena-mena perut memulas. Saya segera bergegas ke tandas yang disediakan PLUS.

Apabila kembali ke kereta, isteri saya memberitahu bahawa beliau telah memberikan sebotol minyak Morhabshi pada sebuah keluarga yang turut berhenti di situ.

Saya pun menghampiri keluarga tersebut untuk bertanya khabar.

Kata isteri saya bayi keluarga tersebut tiba-tiba menangis dan matanya membeliak sambil memandang ke atas. Pasangan tersebut kelihatan panik.

"Lepas guna minyak Morhabshi, 'baby' tu terus diam," putera saya yang berusia 10 tahun menyampuk.

Saya terdiam sejenak. Bukan apa, bimbang anak-anak menyimpan konsep yang salah tentang minyak rumusan moyang mereka itu.

"Allah menjadikan sesuatu secara bersebab. Kita namakan konsep 'sebab & akibat'. Walhal Allah sebenarnya tidak memerlukan sebarang 'penyebab' untuk melakukan apa-apapun." Saya cuba menjelaskan.

"Jika Allah tidak mencipta konsep 'sebab & akibat' kehidupan manusia boleh menjadi kucar kacir."

"Cuba bayangkan bagaimana jika kita dahaga dan kita tidak pasti bagaimana untuk menghilangkan dahaga?"

" kenapa tidak pasti? Sebab, ada masanya jika kita melompat-lompat maka dahaga pun hilang. Kadang-kadang rasa dahaga boleh hilang begitu sahaja tanpa melakukan apa-apa. Malah adakalanya dahaga tidak hilang walaupun kita minum berjag-jag air!" Saya memberikan andaian.

Maksud andaian saya ialah bagaimana jika sejarah tidak pernah bermaksud apa-apa dalam kehidupan manusia. Jika hari ini makanan boleh mengenyangkan maka besok belum tentu lagi. Jika demikian tidakkah manusia akan sukar membuat keputusan?

Justeru Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang memberikan konsep 'sebab & akibat' bagi membantu manusia membuat keputusan dan mengambil tindakan sewajarnya.

Satu lagi contoh:

"Apabila kita lapar, kita akan mencari makanan dan makan. Makanan menyebabkan tubuh kita kembali bertenaga. Begitu juga apabila kita sakit maka kita akan menggunakan ubat supaya kembali sihat." saya menerangkan lagi.

"Minyak Morhabshi tu adalah penyebab kepada penyembuhan beberapa jenis penyakit, termasuk jika diganggu makhluk halus. Walaupun kita tidak tahu bagaimana minyak tu boleh menyebabkan bayi tadi berhenti menangis, namun kita dapati ia memang berkesan selama ini."

"Kenapa dan bagaimana ia berkesan? Sudah tentu kerana Allah menjadikan ia berkesan. Hal ini kerana konsep 'sebab & akibat' itu sendiri dicipta oleh Allah. Kalau nak tahu lagi, kenalah belajar dan buat kajian. Nanti kita akan tahu kaitan-kaitan lain." saya menambah lagi.

Bagi saya kanak-kanak perlu diberitahu konsep sebenar sesuatu perkara walaupun mereka tidak begitu faham. Nanti mereka akan cuba berfikir dan mencari jawapannya.

Dalam pada itu galakkan kanak-kanak untuk merujuk semula pada kita. Secara tidak langsung ia menggalakkan kita meningkatkan ilmu pengetahuan kita sendiri.

Apabila saya mencadangkan anak-anak merujuk pada kita bukan bermaksud menyuruh mereka terlalu bergantung pada kita sebaliknya agar kita dapat memantau pemikiran mereka. Galakkan mereka meneroka tetapi sentiasalah membimbing mereka.

Kami sekeluarga kemudiannya meneruskan perjalanan untuk pulang ke kampung.

Sudahkah anda membawa keluarga menjengah ibu bapa sempena cuti sekolah kali ini?

Mulai 16 Julai 2009, anda boleh membantu kami mempromosikan laman web morhabshi dan kami akan memberikan saguhati atas usaha anda itu.